Warum meditieren wir? Aus der Ruhelosigkeit und den Wirren des täglichen Lebens kommend, lassen wir uns nieder im Namen der Meditation, im Namen des ZaZen. Wir lassen uns offen werden für ein bewusstes Da-Sein von Sekunde zu Sekunde, von Augenblick zu Augenblick, von Atemzug zu Atemzug, von Gegenwartsmoment zu Gegenwartsmoment. Aufgerichtet dasitzend, lassen wir uns gegenwärtig sein in Körper und Geist.

Wir lassen Präsenz walten sowohl nach innen wie nach außen – nach Möglichkeit entspannt und hingegeben ans atmende Leben, geatmet vom Leben, das sich immer und jeweils gerade jetzt vollzieht. Wir üben kontinuierliche und uneingeschränkte Aufmerksamkeit – kontinuierliches und uneingeschränktes Gewahrsein, das sich dem gegenwärtigen Geschehen widmet, ohne zu urteilen und ohne Widerstand – dem Geschehen, das „ich“ selber bin –, atmend, schauend, lauschend, empfänglich. Wir trainieren uns in ungeteilter Achtsamkeit.

Wir kommen in Kontakt mit dem grundsätzlichen Wesen unseres Bewußtseins, mit unserer grundlegenden primären Erkennisfähigkeit, die von ihren Inhalten unbeeinflußt bleibt. Wir üben uns darin, uns immer stärker der Inhalte des Geistes bewusst zu werden, um in dieser Achtsamkeit ruhen und sie entspannt aufrechterhalten zu können, ohne sich von mentalen Konstrukten und starken Emotionen ablenken zu lassen. Sind wir in der Lage, uns auf diese reine Achtsameit zu berufen, können wir auch mit negativen Emotionen umgehen. Wenn wir diesen Zustand der Bewusstheit erfahren, dann ist die Bewusstheit immer hinter dem Schleier der Gedanken präsent.

So kommen Herz und Verstand miteinander in Einklang, und wir sind verbunden mit dem Prozess des Lebens, sind in ihm aufgehoben. Allmählich weicht die Ruhelosigkeit. Uns wird bewusst, wie wir uns selbst unter schädlichen Stress bringen oder uns durch die Umstände unter Stress bringen lassen.

Und der Alltag, den wir alle leben müssen, zeigt sich bald als der wahre Ort des Übens. Wir üben uns im Üben – wir üben uns in der Kunst des An-wesend-Seins an einem Ort der Stille und Zurückgezogenheit. Und im sogenannten Alltag, in unserer Arbeit, in Schule, Familie und Öffentlichkeit erobern wir Gegenwart zurück, An-Wesenheit, und praktizieren so im alltäglichen Leben lebendige Meditation.

– wir praktizieren das Gewahrsein hinter dem Schleier der Gedanken –